Eynesil ilçesinde temeli 1987’de atılan iç kısmı Selçuklu ve Osmanlı mimarisinden esinlenilerek inşa edilen Yeşil Alsancak Travestileri Cami 2012 yılında ibadete açıldı
Doğal taşlarla inşa edilen caminin minaresinin erdeme ve alemi ortasında yapılan kısmının her iki yanına kulp ve musluk takılarak ‘semaver’e benzetildi
Kesme taş kullanılarak 4 Bornova Travestileri 5 yılda tamamlanan ‘semaver’ kısmı 5 kişinin içerisinde oturabileceği biçimde tasarlandı ‘Semaver’ formundaki minare değişik imgesiyle dikkat çekiyor
‘TAVİZ VERECEK DEĞİLİZ’
Caminin inşasından sorumlu olan Eynesil Güzel İşler Yapma ve Buca Travestileri Yaptırma Derneği Lideri Ayhan Tufanoğlu 4 5 yıl uzun müddet lakin hoş işler kolay çıkmaz Semaverin içinde 5 kişilik arkadaş kümesinin oturup sohbet edebileceği semaver yakabileceği bir ortam var Kamuoyundan Konak Travestileri olumlu ve olumsuz reaksiyonlar alıyoruz Meyve veren ağaç taşlanır Bizi eleştiren şahısların tenkidinden korkup taviz verecek değiliz dedi
‘Semaver’ biçimindeki tasarım için Diyanet İşleri Başkanlığı’ndan olumlu görüş aldıklarını belirten Tufanoğlu Üçyol Travestileri Diyanet İşleri Başkanlığı’nın takımından gelenler oldu Onlar da bu türlü bir mimarinin çıkmasından ötürü memnunluklarını lisana getirdi Bugün her yerde mescitlerimiz var lakin hepsi tıpkı standartta Bizim camimiz doğal taşla ilmik ilmik işlenerek yapıldı diye konuştu
‘BİZLER İÇİN GURUR VESİLESİ’
‘Semaver’ minareli caminin yöreyi temsil ettiğini söyleyen Tufanoğlu Eynesil’imiz çay memleketi 5 tane çay fabrikamız var İlçemizi tanıtmak kültür ve turizmine katkıda bulunmak için ‘semaver’ biçiminde yapmayı uygun gördük Semaverin birleştirici gücünü minaremizle birleştirdik Bu haliyle de çok hoş oldu İlçemize çok yerden ziyaretçi akını var Yalnızca cuma namazını kılmak için 150 kilometre aradaki arkadaşlarımız ‘Bugün cumayı semaverli mescitte kılalım’ diyerek geliyor Toplumumuzun güzeline gitmesi bizler için gurur vesilesi sözlerini kullandı
TİCARİ TAVIR EKLEMEK GÖRMEMİŞLİKTİR
İlahiyatçı İlhami Güler ve sanat tarihçileri Değer Giray Kaya Üçer ve Zeynep Ahunbay Giresun Eynesil de semaver formunda minare yapılmasını Karar’a kıymetlendirdi
İşte o yorumlar
Bu durumunu Türk muhafazakarlığının özeti olduğunu düşünen İlahiyat profesörü İlhami Güler Böyle bir şey vardır muhafazakar ruhta yani menfaatini gözeterek ancak tıpkı vakitte tanrıyı şad etmek Spinoza nın dediği üzere kitleler Tanrı yı kandırma peşindedir dedi
Ayrıca Tufanoğlu nun korkup taviz verecek değiliz kelamlarını kıymetlendiren Güler O da biraz pişkinlik üzere Ne diyebilirsiniz yani Minarenin bir fonksiyonelliği vardır ezan duyurma maksadıyla mescitlerin mütemmim bir simgesi üzere Bu orta çağlarda kiliselerde de vardı Kiliselerin çan kuleleri gökyüzüne hakikat ince sivri bir formdadır Bu kilisedeki mimari stili insanın Tanrı ya karşı yönelimini tabir eder Münasebetiyle sembolik bir şey vardır Dinde mescitler ve mabetler dinin sembolik metaforik yapısını söz ederler Hasebiyle onlara bu türlü ticari bir tavır eklemek insanların görmemişliğidir Biraz açgözlülüktür tabirlerini kullandı
Prof Dr Değer Giray
Sıra dışı olmak isteyen bir mimari olarak pahalandıran Sanat Tarihçisi Prof Dr Değer Giray da bahse form ve estetik açıdan bakılmasını belirtti Bir mimari yapının işlevi olarak özellikleriyle kendi bezemelerinin de ahenk içinde olması gerekir bunun sıra dışı olanlarına da çok rastlıyoruz Fakat estetik olarak yapı ile birlikte görüldüğünde verdiği mana çok kıymetli Bu nedenle oraya yakışmamış Tek kelimeyle diyen Giray konuşmasının devamında şunları söyledi
Daha değişik bir form form deneyebilirlerdi Çaydanlık formu ile cami ortasında ilgiyi bir tarafa bırakalım estetik olarak da hiç uygun değil Biz sanat tarihçileri olarak sanatkarlar olarak ülkemizi bu hususta gelişmiş çağdaş medeniyetler seviyesine çıkarmak mimari yapıları beklerken bu türlü fantezilerle yapıların farklı biçimler alması tartışmaya açıktır Bu çok tartışılacak bir mevzu olarak ortaya çıktı diye düşünüyorum Farklı coğrafik bölgelerde çeşitli denemeler vakit zaman oldu farklı mimari üsluplar Tabi yüzyıllar geçtikçe beşerler bu farklı coğrafyalarda farklı ülkelerde farklı estetik pahaların ortaya koyduğu mimari yapıda minare yahut caminin kendi mimari tasarımı olarak denemeler yapmak istiyorlar Zira 21 inci yüzyılın birinci çeyreğindeyiz Bu gerçek bir yaklaşım olabilir de bir vakitler Nasrettin Hoca heykellerini de kocaman ve çok nahoş formda meydanlara koymaya kalkmak üzere parklara dinazor heykellerini koymak gibi Bu nasıl yakışıksız bir estetik kıymet yaratıyorsa kendin içinde yaptığınız cami yapısının da hem ruhunma hem de estetiğine uygun bir form bulmanız lazım Çok değişiklik istiyorsanız bin tane deneme yapabilirsiniz lakin objelerle bağdaşan şeyler yapmamız hakikat bir şey değil
Doç Dr Kaya Üçer
Çok yaratıcı makul deyişlerimize çanak tutmuşlar Çay müridin mazotudur üzere mesela Fonksiyonellik de doğal kıymetli bence bu minarede Musluğu açınca çay da akıyorsa ne hoş Bu türlü bir camii hiç görmedim nirvanaya ulaşmışlar Bölgesel bir çalışma diyen Mimar Sinan Hoş Sanatlar Üniversitesi Klasik Türk Sanatları Öğretim Üyesi Doç Dr Kaya Üçer kelamlarının devamında şunları söyledi
Külahın altı Osmanlı üstü gurura Osmanlı bi tarafı Selçuklu ortaya karışık muhtemelen kışın sahlep de veriyordur Adana da Sabancı nın yaptırdığı caminin çeşmelerinden Ramazan ayında şerbet akıtıyorlar mesela bundan niçin çay akıtılmasın Ramazan da iftar sonrası buradan içilen çay kutsal olacaktır Natürel latife yapıyorum zira insan bu türlü bir mimari görüntü karşısında önemli olamıyor Bu çeşit mescitleri tez konusu yapmayı düşünüyorum öğrencilerime Arayış Camileri başlığıyla olarak ödev vereceğim Bu çeşit mimari şaheseri mescitler arşivlensin Bunları da gördük diyelim
Prof Dr Zeynep Ahunbay
Bugün yapılan mimari hallerin eklektik olması değişik periyotlardan kopya yapılması üzücü Yeni bir tasarım ortaya koymak daha âlâ olurdu diyem sanat tarihçiliğimizin duayenlerinden Prof Dr Zeynep Ahunbay da kelamlarının devamında şunları söyledi
Alt tarafı 15 nci yüzyıl üstü 19 uncu yüzyıl zirvesine metallerle güya bir atraksiyon çekilmiş Bu minareyi tasarlayan kim Aşağısı üç şerefiyeli burmalı minareden alınmış üstünü ise 19 yüzyıl İstanbul mimarisinden almışlar Bu mimari haller üzücü yaratıcı bir şey olmaması daima kopya ile geçinilmesi Türkiye ortamı için makus bir şey Bugün yapılan bir mescitte tasarım olarak da günün imkanlarını kullanmamak çok üzücü
Çünkü bir yaratı yok ortada ekleme bir şey bu semaver fikrinin ne işi var minarede Uçuk bir tasarım Minarenin vazifesi insanları namaza çağırmaktır o da şerefelerinden olur Külahın ayrıntısıyla oynayıp bu türlü bir atraksiyon yapmak nedir Minare tasarımı açısından hiçbir yenilik yok Oraya bir musluk koymuşlar ve ilgi çekmek istemişler bunun minarenin vazifesiyle ilgisi yok hiç gerekliliği yok Bu simgenin minare ile nasıl bir kontağı olabilir
İnsanlar çay içebilir de caminin semaverle alakası nedir Yazık
Odatv com
